domingo, 14 de julio de 2024

¿Por qué la calle Infanta Mercedes marca el límite entre las dos realidades de Tetuán?

Todo el mundo sabe que Tetuán responde a dos realidades sociales, económicas y físicas totalmente diferenciadas y contrastadas, que separa la calle Infanta Mercedes. Pero, ¿alguna vez has pensado por qué esa calle y no otra marca el límite socioeconómico? ¿Es una casualidad ese contraste?


En realidad, es el resultado de un experimento social planificado, orquestado y ejecutado desde el poder del momento, y con un nombre propio como cerebro de toda la operación: Pedro Bidagor.

Poco después de acabar la Guerra, el régimen franquista encarga al arquitecto Bidagor que piense a lo grande el futuro del Madrid de los vencedores, bajo las premisas del falangismo, corriente entonces imperante.

Bidagor imagina y ejecuta un Gran Madrid que anexiona a la mayoría de los pueblos que rodeaban la capital, entre ellos Fuencarral, Barajas, Hortaleza o también Chamartín de la Rosa, del que formaba parte la barriada de Tetuán. Su plan, entre otras cosas, contempla a la ciudad como un organismo, como un cuerpo humano en el que cada órgano (barrio) tiene una función concreta, los brazos, el corazón, la cabeza... Y partiendo de esa idea, no solo segrega usos, sino también clases sociales. 

Uno de los encargos de Bidagor fue diseñar la ampliación de la Castellana, a mayor gloria del nacionalismo del momento, y que pasaría a llamarse Avenida del Generalísimo. Pero, ¿qué tiene que ver eso con Tetuán?

Pues que esa ampliación no se limitaba a la simbólica avenida, sino que definió una amplia porción de terreno para reordenar los barrios que rodeaban a la avenida triunfal. Y el límite de ese sector hacia el oeste fue, precisamente, Infanta Mercedes.

Básicamente todo lo que ocurre al este de esa calle es heredero del plan de Bidagor. Junto a la Castellana, define unas amplias manzanas cerradas, a la manera de los prestigiosos ensanches del XIX, y explicita que esa será la zona de "viviendas señoriales". Más cerca del limite oeste, reserva un polígono de bloques más abiertos y pequeños y los asigna a su vez a la "Clase Media". Ahí planifica también una iglesia, que tomaría el nombre de Santa María Micaela.

La idea del arquitecto es llevar la segregación de clases a su máxima expresión, ya que la función de esa franja de "clase media" no es otra que servir de colchón para que las clases aventajadas del franquismo no tengan contacto directo con la barriada "pobre", con el Tetuán antiguo hacia el oeste de Infanta Mercedes, y aislarlos así de forma efectiva.

Bidagor dibuja también en su plan el bulevar de General Perón coronado por el flamante nuevo estadio del Real Madrid, una avenida que, sobre el papel, llegaría en su trazado hasta Bravo Murillo y, además, planifica la apertura de Sor Ángela de la Cruz. 

Avenidas y barrios que se construirían en las siguientes décadas a base de expropiaciones a precios vergonzosos, desplazando población y destruyendo el barrio popular existente que se extendía desde hacía décadas hacia la zona que hoy es Cuzco y fue sistemáticamente demolido.

En la dirección norte-sur, Bidagor pinta un eje que llama "Centro Comercial", con comercios, instalaciones de ocio y atracciones de todo tipo. La primera de esas manzanas (la manzana "A") se llegaría a ejecutar una década después bajo el nombre de AZCA, un acrónimo de "Asociación Mixta de Compensación de la Manzana A de la Zona Comercial de la Avenida del Generalísimo". Hacia el norte, el resto del eje pensado para continuar el uso comercial (las manzanas, B, C y D) perdería su uso original cuando llegó la hora de construir, y pasaría entonces a ser residencial. Pero lo que sí queda del plan primitivo es la huella de sus jardines a lo largo de la que se dio en llamar Avenida del Brasil.

Otros aspectos tampoco fueron como quería Bidagor. Su plan era paternalista, segregador y rígido, pero planteaba evitar la especulación, al controlarlo y monitorizarlo todo el Estado. No obstante, la gran mayoría del plan se iba a ejecutar décadas después, todavía bajo el franquismo, pero en otra época muy distinta, marcada por el desarrollismo económico. Además, Bidagor tenía en mente un estilo muy concreto, neoherreriano, basado en el Escorial, para las arquitecturas imperiales que planteaba, empezando por un AZCA compuesta por rascacielos escurialenses. También su zona de vivienda señorial estaría impregnada de las arquitecturas del glorioso pasado español.

Todo eso se fue al garete, ya que, en los 60 y en los 70, los reyes absolutos eran las inmobiliarias, la construcción en ladrillo visto al gusto de la burguesía del momento, el beneficio rápido y la búsqueda de más metros cuadrados. Aunque el aspecto de esas viviendas no fuese tan señorial como buscaba Bidagor, sí se mantuvo la segregación de clases planificada, con el acceso de las clases más pudientes a las manzanas cercanas a Generalísimo y reservándose la zona llamada a ser de la "clase media" para colectivos estatales como policías, militares y otros funcionarios.

Al otro lado de Infanta Mercedes, continuó vivo el barrio popular allá donde se detuvo la piqueta, tras varias décadas de expropiaciones y derribos. Sor Ángela de la Cruz sí logró el objetivo de Bidagor de llegar hasta Bravo Murillo, pero General Perón no lo consiguió, aunque hay una hilera de promociones en la calle de Bruno Ayllón, construida a finales de los 70, que sí dejó preparadas sus fachadas, mirando a un patio interior y a las medianeras de otros edificios. Unas fachadas que estaban pensadas para dar directamente a la calle en el momento en el que se terminase de ejecutar el plan y demoliesen todos sus edificios vecinos de manzana, menos esa promoción, que quedaba fuera de la línea de la piqueta. La demolición nunca tuvo lugar y sus balcones quedaron irónicamente encajonados para siempre, y ocultos a la vista de los viandantes.

Pedro Bidagor era plenamente consciente de lo anacrónico de sus planteamientos, pero los ejecutó por subirse a la ola del poder. Y lo sabemos porque sus argumentos quedaron recogidos en 1951 en la Revista Nacional de Arquitectura, que transcribió un debate con otros compañeros arquitectos de su época, los cuales le recriminaban su visión obsoleta del urbanismo. Ante ellos, Bidagor aceptó parte de los cargos y confesó que lo planificó así porque era lo que se iba a aceptar desde la élite del régimen: "En España, todo lo nuevo es sospechoso", sentenciaba entonces, reconociendo acto seguido que hubiesen sido deseables planteamientos más modernos y con "formas arquitectónicas de acuerdo con la evolución que todos deseamos".

El proyecto de Bidagor para la Castellana y sus barrios cercanos, incluido el este de Tetuán.

Diseño original planificado para AZCA, con estética neoherreriana.

Foto de la maqueta, recogida en la Revista Nacional de Arquitectura número 116, 1951. En ella se ve el barrio de bloques semiabiertos dedicado a la "Clase media" con la plaza de San Amaro y Santa María Micaela en el centro. A la derecha, la Avenida del Brasil y en la zona baja, en perpendicular, General Perón.

Fachadas pensadas para dar a la calle una vez que se demoliese todo a su alrededor y que se quedaron mirando al patio interior al no continuarse General Perón hasta Bravo Murillo.




martes, 18 de junio de 2024

Presupuestos participativos 2024

 ¿Te gustaría mejorar el barrio? El ayuntamiento de Madrid ha abierto el plazo de votaciones para realizar mejoras en Tetuán mediante los presupuestos participativos. En la imagen puedes ver las instrucciones para votar y, a continuación, los links a las propuestas de la Plataforma por la educación pública de Tetuán y la Asociación vecinal Cuatro Caminos Tetuán







viernes, 8 de marzo de 2024

¡Feliz y reivindicativo 8 de marzo!

 Hoy, en el Día internacional de la mujer, queremos hacernos eco del Manifiesto de la Red de Mujeres vecinales, que reproducimos al completo:


El feminismo ha mejorado la historia de la humanidad, la de las mujeres, la de todas las personas y del espacio común que habitamos. Desde su surgimiento, hace tres siglos, las mujeres hemos denunciado la opresión patriarcal y hemos ido ganando cada uno de los derechos que hoy tenemos. Y ahora continuamos aquí, luchando para que el feminismo sea esencial en la agenda política y en la conciencia de toda la sociedad.

Las desigualdades que sufrimos las mujeres en el mundo laboral tienen su origen en la división sexual del trabajo. Esta supone peores condiciones laborales; mayor desocupación, contratación temporal y parcial, una brecha salarial y una brecha todavía más grande a las pensiones. Pervive la segmentación laboral y aquellos trabajos considerados de mujeres están mal valorados, con peores salarios y condiciones. La situación de muchas mujeres ocupadas, como las trabajadoras del hogar, que ni tienen los mismos derechos que el resto de la clase trabajadora, es inadmisible en pleno siglo XXI, soportando incluso agresiones sexuales por parte de las personas empleadoras. Esta grave realidad la sufren principalmente mujeres migrantes.

Las feministas denunciamos el escalada bélica patriarcal y la devastación medioambiental que amenaza el planeta, circunstancias que siempre afectan de manera especialmente grave a las mujeres y las niñas, así como todos los tipos de violencias y agresiones directas que sufren feministas en todo el mundo.

El feminismo es la fuerza de las mujeres, de las mujeres del norte, del sur, del este y del oeste. Las mujeres de todos los ámbitos, territorios y culturas compartimos la lucha por los derechos de todas. Y, todas juntas, las que hoy estamos aquí y las que no pueden estar, digamos NO a esta sociedad patriarcal, machista, racista y colonialista.

Por todo ello las mujeres del movimiento vecinal exigimos:

– Educación pública, laica y feminista, libre de los valores patriarcales, que promueva la igualdad a las aulas, en la elección de los itinerarios académicos y en las salidas profesionales. Una educación en valores, donde la coeducación y la educación afectiva y sexual en las escuelas formo personas para un mundo de iguales, sin estereotipos de género. En consecuencia, los contenidos tienen que ser coherentes con este planteamiento.

– Servicios públicos que garanticen atención de calidad tanto a la infancia de 0 a 6 años, como en las personas mayores y en situaciones de dependencia. Las administraciones tienen que garantizar el derecho de las personas a ser cuidadas.

– Implementación urgente de medidas para la erradicación de la pobreza de las mujeres, con políticas de ocupación con perspectiva feminista, así como la inserción social y laboral real y efectiva de las mujeres con discapacidad.

– Pensiones dignas y justas con perspectiva feminista.

– Derogación de la Ley de Extranjería, que deja las mujeres migrantes sin derechos y absolutamente desprotegidas.

– Ni un paso atrás en los derechos sexuales y reproductivos, garantizando el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, legal, seguro y gratuito en la sanidad pública y la salud sexual y reproductiva.

– La reversión de los servicios privatizados a públicos y con gestión directa, porque es imprescindible contar con unos servicios públicos universales y de calidad para tener el derecho de acceso en condiciones de igualdad y equidad.

– Una legislación abolicionista efectiva y progresiva en el tiempo del sistema de prostitución, de la pornografía y los vientres de alquiler.

– Formación en igualdad y prevención de la violencia machista de la judicatura y en todos los operadores implicados. Ya hay bastante de violencia institucional y patriarcal contra las mujeres, sus hijas y sus hijos.

– Políticas con dotación presupuestaria y desarrollo total de las leyes específicas, tanto de igualdad como de violencia de género, ya sea al ámbito autonómico o estatal para favorecer y avanzar en la construcción de una sociedad justa e igualitaria. Protección a las víctimas de la violencia sexual, especialmente en los casos de abuso sexual infantil.

– Desarrollo del Convenio de Estambul, cumplimiento de las recomendaciones de la CEDAW respecto a todas las violencias machistas, reactivación del Pacto de Estado contra la violencia machista, así como su evaluación y seguimiento de manera continuada y periódica, con participación real y efectiva del movimiento feminista y revisión de la Estrategia contra las Violencias Sexuales, en coherencia con el aprobado por el Congreso.

– Exigimos la participación ciudadana activa de las mujeres y organizaciones comprometidas con la igualdad en todos los ámbitos públicos y, específicamente, en todos los foros y consejos consultivos a los ámbitos estatal, autonómico y local.

– Reconocimiento social y financiero de la red vecinal como punto de encuentro, difusión y estímulo de la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres, en su objetivo de construir barrios seguros, amables y sostenibles en beneficio de la vecindad y su calidad de vida.

Ya hay bastante de la alianza criminal entre patriarcado y capital, que nos quiere empobrecidas para que seamos dóciles, calladas y sumisas. Ya hay bastante de violentar nuestros cuerpos con negocios neoliberales que nos ponen precio y vulneran nuestros derechos humanos: prostituyéndonos, abusándonos, traficándonos, y tratándonos como simples objetos sexuales para una sociedad de consumo irracional del sexo y redes criminales de proxenetas.

Por todas las feministas que nos han precedido, nosotras seguimos, por todas las que vendrán, nosotras seguimos y seguiremos conquistado derechos.

jueves, 7 de marzo de 2024

Disponible el libro "mujeres haciendo barrio"

 Publicado en septiembre de 2023 y presentado el lunes 4 de marzo en la Asociación Vecinal y Huerto Urbano de la Ventilla, ya se puede descargar el libro "Mujeres haciendo barrio" desde la página web de la FRAVM. Este libro recoge las vivencias y los logros de treinta y una mujeres que lucharon y trabajaron para que nuestros barrios sean lo que son hoy en día, entre ellas dos de nuestras asociadas más ilustres: Carmen Míguez, vicepresidenta y miembro de la junta directiva de la Fravm, y Mari cruz Otero, vocal de junta directiva.

Podeis descargar el libro aquí:

https://aavvmadrid.org/igualdad-mujer/el-libro-mujeres-haciendo-barrio-ya-disponible-en-version-digital/


¡Esperamos que os guste! 



miércoles, 6 de marzo de 2024

Jornadas de Puertas Abiertas de los centros públicos de Tetuán

 Buenas tardes,

por cortesía de la plataforma para la educación pública de Tetuán, publicamos las fechas de las jornadas de puertas abiertas de los centros públicos del distrito:





miércoles, 20 de diciembre de 2023

Feliz navidad

 

Desde la Asociación Vecinal Cuatro Caminos Tetuán queremos desear una Feliz Navidad y un Próspero Año 2024 en el que seguir consiguiendo cosas para nuestro distrito.
¡Felices fiestas!


jueves, 14 de diciembre de 2023

Vuelve el ciclo: Aprende a escuchar la música

 Vuelve el ciclo: aprende a escuchar la música

Desde octubre, todos los jueves en el centro cultural Espronceda (C/ Almansa nº9) podemos disfrutar de una nueva entrega del ciclo: "Aprende a escuchar la música", donde cada jueves podemos disfrutar de una charla-concierto acerca de uno de los estilos más representativos de la Historia de la Música.

No es necesario tener formación musical previa para asistir, simplemente gusto por la música y ganas de hacer un plan diferente. ¡Te esperamos!
Puedes consultar la programación de cada jueves aquí:



jueves, 23 de noviembre de 2023

¿Quieres charlar sobre redes sociales y conocer a influencers?

 ¿Quieres charlar sobre redes sociales y conocer a influencers? La asociación Código Público y la Asociación de vecinos Cuatro Caminos Tetuán te invitan este sábado a una reunión con influencers. Será a las 12 en la sede de la Asociación

¡No te lo pierdas!



lunes, 20 de noviembre de 2023

¿Sabías que...?

 ¿Sabías que...?


            1.  El distrito debe su nombre a que, en los orígenes, fue el lugar donde se asentaron los militares procedentes de Tetuán, o eso dice la leyenda

Los orígenes del barrio llegan hasta la Guerra de África, en 1860, cuando al volver, el ejército victorioso acampaba en la dehesa de Amaniel, mientras se preparaba la entrada triunfal en la capital, que nunca sucedió. O eso es lo que cuentan en la mayoría de los sitios.

Sin embargo, no fue así. Tetuán ya existía antes de la guerra de África. Ya a mitad del siglo XXI, era un asentamiento de personas de clase obrera que, buscando suelo barato a las afueras de Madrid, construyeron allí sus viviendas, alrededor de la zona de Cuatro Caminos y en la zona que hoy ocupa la Junta Municipal de Distrito, aprovechando que el suelo era libre. Pero, tras la llegada de los militares, el gobierno decidió darle al barrio el nombre de Tetuán, a modo de campaña propagandística.

El barrio pertenecía al municipio de Chamartín, hasta que, en 1948, ambos fueron incorporados a Madrid. Sin embargo, no fue hasta varias décadas más tarde cuando, al igual que sucedió con muchos otros barrios de Madrid, se acabaron de asfaltar todas las calles del distrito y se terminó con las infraviviendas. Es por eso que aun se conserva una casa de baños en la calle Bravo Murillo 133. Un lugar donde la gente que no tenía baño en su domicilio podía ir para asearse, y que es una de las pocas de la capital que aun sigue en funcionamiento.

 

  1. En Tetuán existen más de 200 edificios de estilo neomudejar

El estilo neomudejar se desarrolló en la península ibérica a finales del siglo XIX y principios del XX. Con edificios sencillos, construidos en ladrillo con elementos artísticos, llegó a muchos barrios madrileños por su diseño novedoso y el bajo coste de las construcciones. De hecho, en el distrito de Tetuán existen más de 200 edificios de este estilo, todos ellos catalogados por la asociación de vecinos Cuatro Caminos-Tetuán y el grupo de Protección del Patrimonio de Tetuán durante los años 2021 y 2022, que se pueden consultar en este enlace. Vecinos que, entre todos, consiguieron descubrir y dar a conocer todos estos edificios.

Pero probablemente fueran muchos más. El descuido al que se sometió este estilo arquitectónico durante décadas hizo que, hasta hace solo unos pocos meses, no contaran con ningún tipo de protección oficial. Esto ha llevado a que muchas de estas fachadas se hayan perdido para siempre. Por suerte, tras la catalogación, muchos de ellos han pasado a ser edificios protegidos, al menos en cuanto a la fachada, lo que impedirá que se sigan destruyendo. Se han conseguido cosas, pero queda aún por hacer para proteger el bello patrimonio del barrio.


  1. En Tetuán había más de 10 cines

Pues sí, en los años 70, Tetuán contaba con alrededor de quince cines. En la propia calle Bravo Murillo se encontraban el Chamartín, el Versalles, el Murillo, el Tetuán, el Carolina, el Lido, el Recreo Modernista, el Europa, el Montija-Condado o el Cristal. En las calles de alrededor podíamos disfrutar del Savoy (Marqués de Viana), el Arizona (C/ Naranjo), el Bellas Vistas (C/ Francos Rodríguez), el Sorrento (C/ Jerónima Llorente), el Metropolitano (C/ Reina Victoria) o el Salón Luminoso-Astur Cinema (C/ Raimundo Fernández Villaverde).

Poco a poco, con la llegada del televisor a los hogares españoles, los cines fueron cerrando. En su lugar aparecieron supermercados, salas de apuestas o edificios de viviendas. Todo un patrimonio cultural que, lamentablemente, está en extinción, pero seguirá formando parte de la memoria colectiva de quienes lo vivieron.

 

  1. En Tetuán existen más de 100 murales urbanos

Todos conocemos las obras de arte urbano que llenan Lavapiés, lo que mucha gente no sabe es que, en Tetuán, los murales urbanos también pueblan las calles. En 2020, Olga Berrios se propuso recopilarlos en un mapa y una galería de fotos, que se pueden consultar en este enlace. Fachadas de edificios, cierres de comercios o simples paredes, cualquier superficie es buena para crear arte. Son grandes murales o pequeños dibujos, flores, paisajes, escenas cotidianas o frases reivindicativas que tal vez veamos a diario, pero a las que prestamos poca atención. Pequeños tesoros más o menos escondidos entre nuestras calles, incluido un callejón (numerado con el 144 en el mapa) que, al ser propiedad privada, pocas veces está abierto al público.

Ahora que los conoces, ¿Te animas a descubrirlos?

Fuente: labroma.org

  1. El pintor Marceliano Santa María vivió en Tetuán

Marceliano Santa María (Burgos 1866 – Madrid 1952) fue un pintor costumbrista de la primera mitad del siglo pasado. Fue académico de San Fernando y director del Círculo de Bellas artes, además de un pintor muy prolífico. La mayoría de su obra está en Burgos, en el museo que lleva su nombre, aunque también ha sido protagonista de exposiciones temporales en el Museo del Prado.

Tuvo su estudio, que sería también domicilio, en Tetuán (calle de Abel, 17). Se trata de un edificio de ladrillo visto con relieves de neomudéjar que actualmente mantiene una aceptable conservación, y que, actualmente, se encuentra vacío, aunque desde el barrio se pide desde hace años acoger una exposición sobre el pintor.

 

Y una más… ¿Sabías que hay un aparcamiento subterráneo con 5 plantas bajo la calle Sor Ángela de la Cruz que nunca se llegó a abrir?

Pues sí, bajo la calle Sor Ángela de la Cruz se construyó un macroparking de 5 plantas y más de 500 plazas de aparcamiento. Ocupa el espacio que queda entre el principio del túnel de Sor Ángela de la Cruz y la calle Marqués de Viana. Comenzó a construirse a comienzos de los 2000, promovido por el ayuntamiento de Gallardón. Pero, con la crisis del 2008, los promotores no obtuvieron los beneficios que esperaban con la venta de las plazas, por lo que nunca lo llegaron a abrir. Un espacio fantasma gigantesco y desconocido para todos los que paseamos por las calles del barrio, ajenos a lo que hay bajo nuestros pies.

 

Y esto no es todo, Tetuán esconde muchos más secretos. Paseando por sus calles, disfrutando de su ambiente único y de sus edificios, intercambiando opiniones con sus vecinos, puedes conocerlo mucho más. ¿Te animas?


Link al artículo: https://codigopublico.com/opinion/5-curiosidades-del-distrito-de-tetuan-que-probablemente-no-conozcas/